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              所屬的那個靈魂,拉著它離開哲學;

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                一提到目的,我們必不可立即想到或僅僅想到那單純存在于意識之內的、以〔主觀〕觀念的形式出現的一種規定。康德提出了內在的目的性之說,他曾經喚醒了人們對于一般的理念,特別是生命的理念的新認識。亞里士多德對于生命的界說也已包含有內在目的的觀念,他因此遠遠超出了近代人所持的只是有限的外在的目的性那種的目的論了。

              單思楚詫異地問:“不是在咖啡廳嗎?”

              在外企中擔任部門主管的褚峰(08)對社會慈善事業比較關注,認為社會需要大力提倡“善行”,并為公眾提供一些榜樣:我們這個社會里的慈善事業還是少。我覺著什么希望工程啊、燭光工程啊這些項目不是社會的行為,是政府行為。政府行為只有在一個起步的時候作為一個代理(起作用),它不能變成一種社會的公眾意識。我覺著現在特別需要提倡的一個“善”字,知道怎樣去用愛心幫助別人。可能我談的比較理想吧。比如說以前公共汽車有一個李素麗,她在全國作為一個模范,今天還有沒有這樣一個模范?所以我們就是缺乏一些樣板,一些榜樣,大家不知道怎樣去救助他人,怎樣去做一些善事。他的這種社會責任感并不僅僅停留在口頭上,所以自己在日常生活中也積極參與社區管理和單位里的工會組織:我自認為屬于那種比較有社會責任心的人。我不知道現在有多少人這樣。我喜歡犧牲自己的一些時間,為別人做一些事情。我其實已經在做了,比如我現在做公司里的工會負責人,這是我主動提出來做的。另外,在我們小區里,物業不太好,收費也高,我就喜歡提一些意見。我本身是這樣的,但我不覺著每一個都是這樣的。記得在我們小區里,有個人發出宣傳單,要我們業主給出小區管理的一些意見。這個事情我不僅參加了,把我的一些體會詳細地寫下來,很鄭重地投到信箱里。4自營者

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