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            第一哲學沉思集著者對許多神學家、哲學家和幾何學家作的第六組反駁的答辯一、誰要是不首先知道思維的性質和存在的性質是什么,誰就不能肯定他是否在思維,是否存在,這是千真萬確的。不是由于這一點而需要一個深思熟慮的或由論證得到的知識,更不是需要對這個知識的知識,使他由之而認識他知道,知道他知道,以至無窮,因為對任何事物決不可能有這樣的知識;而是,只要他用這種內部的、永遠在獲得的認識之先的認識,并且這種認識對一切人來說在有關思維和存在性的問題上是如此地自然,以致,雖然也許因為由于一些什么成見蒙蔽了眼睛,不注意說話的真正意義而注意說話的聲音,我們能夠假裝我們沒有它,然而事實上我們卻不可能沒有它。因此,這樣一來,當什么人發現他在思維,因此顯然隨之而來的就是他存在,雖然他也許以前從來沒有費心知道過什么是思維和什么是存在,但是不能因此他就不足夠認識思維和存在以便因此得到完全滿足。

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          :同“杯”。棬(quān圈)

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